Jean Nöel ROBERT. "Eros romano. Sexo y moral en la Roma antigua"
*Detalle de pintura mural en Pompeya.
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Io vorrei portarti via, e vorrei non aspettare più. Ma tu non vuoi sorridermi, sei solo, hai freddo.
E non ci sei ora che voglio te, voce del mio silenzio. Vieni qui su di me, lentamente lasciati andare a un bacio.
Extret de la cançó L’abbandono de Gianna Nannini

Pintura conservada en una tumba etrusca
Por petición expresa de algunos firmantes del mismo, me hago eco hoy del manifiesto que algunos profesores de la UNED han hecho llegar a la Junta de Castilla y León, reclamando el paro y reubicación de las obras de construcción de un polígono industrial en las inmediaciones de los restos arqueológicos de Numancia."Hemos tenido conocimiento del proyecto de la Corporación Municipal de Soria de construir un Polígono Industrial (Soria 2) en el paraje conocido como El Cabezo que, a nuestro entender, afectará gravemente, y de modo irreversible, a una zona de gran valor histórico y paisajístico. Situado al este de la ciudad de Soria, dicho polígono añadido a la inminente construcción de la "ciudad del Medio Ambiente" y a otros proyectos urbanísticos en la zona, supondrá la degradación del entorno de lugares tan emblemáticos, no sólo de Soria, sino para la HISTORIA con mayúsculas, como Numancia, así como San Juan de Duero y las hoces del Duero, por sólo mencionar tres hitos fundamentales desde el punto de vista histórico, artístico y geográfico.Fotografías por cortesía de Aylloncillo y OriatekaSin entrar a valorar las motivaciones que han llevado a la elección de dicho lugar para la construcción de un polígono industrial dado que, evidentemente no es de nuestra incumbencia, sí lo es en cambio velar, desde el ámbito universitario, por la conservación de un patrimonio que es de todos.
Debido a nuestro carácter de Universidad de ámbito nacional, y como profesores de Historia, Geografía y Arte, y a la vista de los informes emitidos por las Reales Academias de la Historia y de Bellas Artes de San Fernando, queremos manifestar nuestra enorme preocupación por la degradación y destrucción que puede acarrear la consecución de dichos proyectos y solicitar, al mismo tiempo, que se valore la posibilidad de situarlos en otros lugares cuyo impacto no tuviera tan graves consecuencias para el entorno histórico artístico y del paisaje.
No dudamos de que estas consideraciones van a merecer su atención"
Aquest matí, com vos deia l’altre dia, he anat a fer la matrícula per al curs que ve. Després d’una última nit de Festes no massa interessant (mariatxis l’última nit de Festes… on anirem a parar?), a les 9h del matí m’he plantat a la Facultat de Geografia i Història amb tot el paperam necessari.
Finalment he elegit l’agrupació 1A d’assignatures, la qual inclou les troncals de Prehistòria, Història antiga universal, Història medieval universal, Història moderna universal i Història contemporània universal, i la optativa d’Introducció a la Història. He descartat altres optatives com Geografia d’Espanya, La dona a l’antiguitat o Arqueologia del mar ja que la majoria eren en castellà (l’agrupació que he triat és en valencià) i sobretot perquè el seu horari no m’acabava de quadrar amb el de les troncals.
Aniré a classe de matí dilluns, dimecres i divendres, i la resta de dies ens han dit que els dedicarem a fer activitats pràctiques puntuals o visites didàctiques a llocs d’interés (és a dir, excursions al més pur estil escolar).
Una altra cosa important i que ens explicaren a la reunió informativa del passat divendres dia 16 és com ens adaptarem al nou Pla de Bolonya. Pel que vaig entendre (ens ho explicaren molt de passada i ens digueren que ja ho farien millor al setembre en una altra reunió ), enguany començarem la carrera encara amb el pla vell, el de 5 anys; però l’any següent, quan hauríem d’estar fent segon, el dedicarem a adaptar-nos al nou pla, o siga, ens convalidaran totes les assignatures del pla vell i en farem algunes de noves per “posar-nos al dia” del tot. Després d’aquest any d’adaptació (maleït sia!) continuarem ja amb el pla nou de quatre anys (encara que no sé si l’haurem de començar del principi o directament des de 2n). És a dir, un embolic dels bons ja que ni ells mateixos ho tenen massa clar. Què hi farem.
Bé, ara toca oblidar-se de tot això i continuar gaudint de l’estiu. El cap de setmana que ve tenim LaN, o siga que vaig a formatar (que mal sona en valencià!) l’ordinador.

El Díptico del duque de Urbino es una obra característica del pintor renacentista italiano Piero della Francesca. También es conocida como Retrato de Battista Sforza y Federico de Montefeltro. Mide 47cm de alto y 33 cm de ancho. Se conserva en la Galería Uffizi en Florencia (Italia).
Fue realizada en 1472, aunque su datación no es segura, señalándose el periodo entre 1460 y 1470; otras fuentes hablan de hacia 1472-73. Es una pintura al temple sobre madera. Cuando el cuadro se pintó Battista ya había muerto, a los 26 años, y probablemente usó la máscara mortuoria para hacer el retrato.
Se trata de un díptico pintado por ambas caras. En una se ven los retratos del duque de Urbino Federico da Montefeltro y su esposa, Battista Sforza. Se encuentra entre los primeros retratos renacentistas.



Como podeis observar en esta curiosa foto, hace 2000 años era uso común el hacer tus necesidades en este tipo de aseos públicos.
Uno situaba sus posaderas sobre el agujero (la sensación en invierno debía ser tela marinera!!) en la piedra, y hacía sus necesidades mientras conversaba con sus compañeros de mingitorio. Se vé claramente que estos aseos públicos disponían de agua corriente.
Cuesta imaginar la transformación que sufrirá ese paraje cuando se ejecuten los proyectos previstos. Paradójicamente, el desarrollo más lesivo con la naturaleza y el entorno numantino se denomina Ciudad del Medio Ambiente. Ocupará el espacio equivalente a 62 campos de fútbol y se emplazará sobre un humedal en el que hoy habitan varias especies protegidas. Para evitar cualquier obstáculo la Junta de Castilla y León (PP) decidió dar luz verde a su ejecución a través de una ley, que actualmente se encuentra recurrida ante el Constitucional por los socialistas. Este proyecto contempla la construcción de 800 viviendas, un hotel, oficinas, una escuela de equitación y un parque industrial. Pero este megaproyecto no es el único previsto en esta zona.Apostolus Petreus, Patras
(publicado en el Zeitschrift für Nugae und Banalitäten in Mainz (Maguncia)
Propongo en esta nota algunas claves para la correcta interpretación del difícil texto del Carmen fratrum Arvalium (cf. aquí el texto). Hasta ahora nadie había sido capaz de discernir la verdadera y correcta línea de interpretación de este textillo que es sumamente fácil en el fondo, si no fuera por la estrechez de miras de los filólogos en general.
La primera serie de tres versos tiene un error textual repetido. En vez de Lases, debe leerse (con la conocida por los epigrafistas gamma inversum) Γases. Por su parte, Enos es vocativo de un producto romano enos, enoris, obtenido de frutas, de acuerdo con una glosa de Festo: Enos: sal fructuum.
Iuvate, por su parte, es el resultado de un falso corte iuvat e, siendo e una interjección arcaica.
En los tres versos anteriores a la última línea aparece de nuevo un falso corte, con el mismo iuvat y otra interjección, esta vez, o.
Marmor es probable que se refiera de forma abstracta a una patología bien conocida en tratados médicos y veterinarios, el llamado marmoreus venter. La expresión marmoreus venter se documenta en Vegecio Mulomedicina Chironis 3.2., para referirse al estado de tensión del vientre de los caballos que han tomado demasiada avena, y en Celio Aureliano, Celeres passiones 8.1. para aludir a la situación de dureza extrema del vientre de un enfermo llamado Garbancius, que había deglutido tres platos de judías blancas.
Así que podemos leer (en el texto corregido):
Enos Γases iuvat, e!
Enos Γases iuvat, e!
Enos Γases iuvat, e!
…
Enos Marmor iuvat, o!
Enos Marmor iuvat, o!
Enos Marmor iuvat, o!
Y la traducción es:
Eno ayuda a los gases, ¡eh!
Eno ayuda a los gases, ¡eh!
Eno ayuda a los gases, ¡eh!
…
Eno ayuda al estado marmóreo (del vientre) ¡oh!
Eno ayuda al estado marmóreo (del vientre) ¡oh!
Eno ayuda al estado marmóreo (del vientre) ¡oh!
Patras, 32 de julio de 2008
Ei, què tal? Occipital? Encara respire, sí, però amb penes i treballs. Les Festes de Pedreguer 2008 ja s’acaben, però encara ens queda l’esprint final. Aquesta vesprada han sigut les carrosses —jo he estat amb uns amics gravant un curt del qual ja tindreu notícies i me les he perdudes— i aquesta nit tenim bous i els Mojinos Escozíos. Demà, l’últim dia, més bous i algun que altre concertet més.
Parlant dels Mojinos, resulta que al calendari de concerts que tenen a la seua web, havien posat que Pedreguer estava a Múrcia —atenció!— i sembla que gràcies als comentaris d’alguns fans que estiuegen per la Marina Alta —visca el turisme!— i d’algun espavilat del terreny ho han rectificat.
Bé, no fugim d’estudi, el dilluns tot haurà de tornar a la normalitat i jo hauré d’anar a València a fer la matrícula per al curs que ve. Ja vos contaré.
"¿Quién hay tan necio que prefiera sin motivo la guerra a las dulzuras de la paz? En esta, los hijos dan sepultura a sus padres, y en aquella son los padres quienes la dan a sus hijos". Heródoto, 1, 87, 4
Introducción al artículo en la wikipedia sobre La Gran Pirámide
La Gran pirámide de Giza, la más antigua y la única que aún perdura de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo y la mayor de las pirámides, sirvió como tumba o cenotafio al faraón de la cuarta dinastía del antiguo Egipto, Jufu (también conocido por su nombre griego Keops). El arquitecto de la obra fue Hemiunu, un pariente de Jufu.
La fecha estimada de terminación de la Gran Pirámide es c. 2570 a. C. y fue la primera y mayor de las tres grandes pirámides de la Necrópolis de Giza en las afueras de El Cairo en Egipto, y el edificio más alto del mundo hasta bien entrado el siglo XIX, siendo entonces superada sólo por las agujas de la Catedral de Colonia (157 m, construida entre 1248 a 1880) y la Torre Eiffel (300 m, erigida en 1889). Aún hoy es el mayor edificio construído en piedra.
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Visto en elPais.es
Hace días, conocí (gracias al Centro Michels de Estudios de la Tradición Clásica) la existencia de una página muy interesante de la Universidad de Oxford. Su nombre: The Beazley Archive. Classical Art Research Centre. Se trata de un sitio amplio, en el que figura abundante información e imágenes referentes al arte griego.-Archive.
-Databases: buen motor de búsqueda iconográfica, sobre todo de temas mitológicos.
-Pottery.
-Gems.
-Sculpture: griega y romana.
-Antiquaria: fotografías antiguas de monumentos, sitios arqueológicos...
-Dictionary: búsqueda de tópicos, personajes, temas...

Detalle de un sarcófago del s. II.
En el Museo Nacional de Hungría, en Budapest.
¿Dónde alojarse? ¿Dónde comer bien y barato? ¿Qué cosas hay que ver?
| En Latín | En Castellano |
| Estne juxtim caupona? | Hay alguna taberna cerca? |
| Da mihi fermentum | Dame una cerveza |
| Ad multos annos! | Salud! |
| Nomen mihi est Livia. Salve! | Hola. Me llamo Livia |
| In quanam parte templum Iovis est? | ¿Dónde está el templo de Jupiter? |
| Scorpio sum - quod signum tibi es? | Yo soy Escorpio. ¿Cuál es tu signo? |
| Mihi pecuniam monstra | Enséñame la pasta |
| Quantum est? | ¿Cuánto es? |
| In hac tunica obesa videbor? | ¿Me hace gordo esta túnica? |
| Noli me necare, cape omnias pecunias meas | No me mates, aquí está todo mi dinero |
Los Sueños comienzan hoy un merecido descanso onírico hasta los Idus de Septiembre. En mi rostro todavía permanecen dibujadas las sonrisas y las risas que manaban del latine loqui et docere. Un aprendizaje y d
ivertimento que algunos continuarán con la litterarum vis en los próximos días, con esa alegría que proporciona el doceo et disco cotidiano.
Con las sandalias todavía impregnadas del polvo del Anfiteatro Flavio, de la amenazada Pompeya, de la virtual y escondida Herculano y de la sorprendente Ostia, intentaré buscar la tranquilidad en las termas de Tarraco, con la agradable compañía de la convaleciente Hipólita.
No nos hará falta el mecanismo de Antiquitera para calcular el momento de nuestro regreso, pues hasta las piedras conocen su destino.
Recogido el petaso, el caduceo, las voladoras sandalias y mi marsupium sólo me queda decir: "longae et felices feriae aestivales! " .
Después de grandes eventos opositiles y doctorales (felicidades a los glorificados), os envío esta curiosidad, uno de los primeros textos en latín, el Carmen Arvale en honor de Marte, que presenta varios puntos oscuros.
enos Lases iuvate
enos Lases iuvate
enos Lases iuvateneve lue rue Marmar sins incurrere in pleoris
neve lue rue Marmar sins incurrere in pleoris
neve lue rue Marmar sins incurrere in pleorissatur fu, fere Mars, limen sali, sta berber
satur fu, fere Mars, limen sali, sta berber
satur fu, fere Mars, limen sali, sta berbersemunis alterni advocapit conctos
semunis alterni advocapit conctos
semunis alterni advocapit conctosenos Marmor iuvato
enos Marmor iuvato
enos Marmor iuvatotriumpe triumpe triumpe triumpe triumpe
¡Y a ver si reactivamos un poco la misce, que está muy mustia!
Arqueólogos rumanos han descubierto en Transilvania, cerca de Alba Julia, una gran necrópolis con 350 tumbas de los siglos II y III, la época de la ocupación romana de la antigua Dacia (la Rumanía de hoy). La zona estudiada se extiende sobre 3.000 metros cuadrados y está situada cerca de la antigua Apullum sobre Dealul Furcilor (Colina de las Horcas), ha informado a la prensa Cristinel Fantanaru, responsable de estas excavaciones arqueológicas.
"Hemos descubierto unas 350 tumbas de incineración e inhumación, la mayoría de ellas saqueadas desde hace ya varios siglos", ha dicho Fantanaru antes de presentar el inventario de los objetos antiguos de más de 1.800 años encontrados prácticamente intactos. Además de la osamenta de los muertos enterrados allí, se desenterraron piezas de cerámica, brazaletes, anillos, monedas de bronce y cobre, abalorios y vasijas de vidrio.
Prevalecen las tumbas de inhumación, con los cuerpos colocados directamente en la tierra, mientras que también se descubrieron algunos sarcófagos de ladrillos que revelan un rango más importante en la comunidad de la persona enterrada, explicó. Entre otros objetos, se encontró un supuesto juguete en una tumba de niño, una estatuilla de arcilla vacía por dentro y que contenía unas cuentas de vidrio.
El arqueólogo explicó la importancia de este tipo de hallazgos para el estudio de los ritos funerarios durante la ocupación romana Alba Julia, antiguo Municipium Septimius Apullense, o en abrevitura Apullum, fue uno de los más importantes centros de la administación romana en Dacia, conquistada en el año 106 por el emperador Trajano, nacido en Itálica (España) y considerado fundador del pueblo rumano.
Pretender decir algo relevante sobre el origen del templo griego me ha dado un par de alegrías, una de ellas ésta.
Titulé un capítulo de mi trabajo “El origen mafioso del Estado” (así, con un par) y tiempo después descubrí que este Mediterráneo ya lo había descubierto un economista norteamericano, de nombre Mancur Olson, recientemente fallecido. Creo que los investigadores gustan de ser los primeros en hollar una teoría; en el caso de los aficionados (a mí me pasó) ocurre lo contrario: descubrir que uno es el segundo, tras una autoridad con mando en plaza, anima mucho.
En su libro Poder y prosperidad. La superación de las dictaduras comunistas y capitalistas (Madrid: Siglo XXI de España Editores, 2001. ISBN: 8432310611) Mancur Olson teoriza el origen del estado distinguiendo las figuras del bandido nómada y del bandido sedentario. El primero es un simple depredador, el segundo un depredador con interés a largo plazo, que además de robar piensa en cómo seguir robando mañana y en cómo robar más con el paso del tiempo. Más que un depredador, y estas son palabras mías, el bandido sedentario es un ganadero de sus semejantes: como el ganadero cuida a su ganado, así el bandido sedentario proporciona servicios a sus víctimas. Del capítulo 1, titulado “La lógica del poder”, un extracto sobre el monoplio de la violencia:
“Si en el territorio en cuestión los negocios dejan de resultar beneficiosos por culpa del crimen, o éste induce una emigración, el barrio no generará los mismos ingresos y no habrá tanto que robar. De hecho, la familia mafiosa que tenga un monopolio real y continuado sobre el crimen en una zona dada no cometerá robo alguno. Si en verdad monopoliza el crimen, le será beneficioso potenciar la rentabilidad de los negocios y la seguridad de residir en ese barrio. La familia mafiosa asentada maximizará sus ingresos vendiendo protección, tanto contra los crímenes que ella misma cometería (de no ser pagada) como contra los que podrían ser cometidos por otros (de no mantener ellos alejados a los criminales). En igualdad de circunstancias, cuanto más favorable resulte la comunidad como entorno para los negocios y la residencia, tanto más saldrá ganando el negocio de la protección. Así pues, si una familia mafiosa tiene poder para monopolizar el crimen, habrá pocos o ningún delito (aparte del negocio de la protección). La abundante literatura sobre el monopolio del crimen deja claro que una monopolización firme de éste da lugar, usualmente, a negocios de protección y no al crimen ordinario” (página 6).
Este párrafo coincide con la primera función que atribuía a mi mafioso original: mantener los caminos libres de (otros) salteadores. Olson identifica aquí el verdadero sentido de la protección mafiosa: es una protección contra los demás ladrones (hasta ahí se trata de un de serguridad tan legítimo como cualquier otro), pero también (y aquí radica el carácter mafioso de la protección) contra lo que haría el supuesto protector en caso de impago.
En otro lugar del mismo capítulo Olson afirma que el bandido sedentario proporcionará a las víctimas de su latrocinio dos servicios tendentes a aumentar sus ganancias: las obras públicas y un sistema judicial, ya que ambos estimulan las transacciones comerciales y por tanto el monto de riqueza que el bandido podrá robar. Bingo, me digo, son los mismo cuatro primeros pasos de mi mafioso original o protorrey: robar, escoltar, construir y juzgar. Parece que di en la diana, aunque poco gente nos crea (a él unos pocos más que a mí).
Una coincidencia no casual es que parece que ambos nos inspiramos en el proceso de recomposición de Rusia tras el descalabro de la URSS: ante la ausencia de autoridad, nace una miríada de organizaciones mafiosas que luchan entre ellas, se fusionan unas con otras y sucumben o prosperan en un proceso acelerado de selección natural, hasta que alcanzan un grado de poder tal que lo único que les interesa es un Estado ordenado. Es el momento en que la familia vencedora no necesita la brutalidad para crecer más, sino reprimirla en los otros para evitar que pongan en peligro el poder que ellos han alcanzado.
Resulta irónico que quienes citan a Olson hablen de su metáfora del bandido nómada y el bandido sedentario. Ya no está entre nosotros para rabiar, pero probablemente él hablaba totalmente en serio y creía que en efecto que el origen del estado fue el latrocinio; de hecho los impuestos que él pagaba y yo espero seguir pagando durante muchos años distan mucho de ser metafóricos. Pero hasta en esto nos parecemos: me ha dicho alguna vez que si yo he escrito la metáfora esa del barco como origen del templo griego. Lo he escrito, sí, pero de matáfora nada de nada. Una nave templaria es una nave naval, dicho sea así por si queda más claro, y punto. Y esto es un homenaje a Mancur Olson y a mí mismo, por si no se ha notado.
